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第八十四章 今日横舟（第3页）

姜望慢慢地消化着魔气，略有几分醺然，瓮声道：“怕你过得不好，又怕你过得太好！”

钟玄胤只是笑，但笑着说了句：“离开勤苦书院，是因为我想接我的老师回家。”

左丘吾虽将司马衡推回迷惘篇章，但并不是真的希望司马衡永不归来。他希望勤苦书院不要再有谁死，可也并不是真正放弃了史学的信仰。他做了两手准备，一边替司马衡解决了吴斋雪投影的隐患，一边将勤苦书院的家当，交给钟玄胤。

前一手是为司马衡扫清隐患，给他创造独证不朽的可能。

后一手则是为了留下一个在现世迎接司马衡，乃至庇护司马衡的人。

只有钟玄胤才会真正支持司马衡的理想，也只有钟玄胤，撑得起这种可能——

当《左志勤苦》升华圆满，走到超凡绝巅、且作为此书主角的钟玄胤，就有机会掌控圣级武力。

可是对钟玄胤来说，即便他握《左志勤苦》而类圣，也不足以迎司马衡回归。登圣的左丘吾都只能赴死！

“所以你要直笔述史吗？”剧匮颇为严肃地问。

情是情，理是理。

他可以为了行踪不明的钟玄胤，跑到勤苦书院来主持【黑白法界】。

但若钟玄胤留在太虚阁的原因，是希望依靠太虚阁的庇护，实践他“史笔如刀”的理想，重演司马衡故事，那他不能同意。

太虚阁不因为私志所有，无论那理想是多么崇高。

太虚阁的理想，有且只能有一个——维护太虚幻境秩序，推动人道洪流，广益天下。

今天太虚阁里的这些人，不是没有矛盾，不是都私交很好。

可以说列席此间者，除了姜望以外，每个人都不是完全代表自己，都有万般责任担身。他们常常会为了身后的利益而碰撞，甚至单纯看对方不顺眼的时候也有很多。

比如秦至臻最看不得斗昭的嚣狂，斗昭看到重玄遵云淡风轻的样子就牙痒，苍瞑不怎么说话，心里也烦李一呢。李一只希望所有人都话少一点……

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但几年的时间相处下来，他们互相之间都是认可的。即便眼高于顶的斗昭，也不会觉得哪位阁员真的配不上跟他同座——配不上的早被他砍了。

这种认可不仅仅在于实力，也是长时间的言行交汇，思想碰撞。他们在保留了自我锋芒的同时，已经初步构建了共约式的理想框架。

他们在历次太虚会议中的每一次投票，每一次提案，也都是自我的表达。

将他们人生理想、道德理念中共同的部分框约出来，便是如今的太虚幻境。

今日太虚阁的情形，和当年诸强共同推动太虚阁建立时的设想定然是不太一样的——因为坐在太虚阁楼里的每一个人，在维护身后势力的利益之外，也不约而同的，在太虚阁的建设过程里，倾注了自己的所思所想。

盖为当世绝顶者，岂为他者之人偶！

从太虚玄章，到朝闻道天宫，再到太虚公学，如果九位阁员没有在理想上有相近的靠拢，是不可能推进得这样顺利，体现出今日规模的。

“史非直笔不可述，我若握刀，自当直书！”迎着众人的注视，钟玄胤话锋一转：“不要如此严肃。前车之覆，乃后车之鉴，我岂是寻死之人，又如何会用私事为太虚阁事？共事这么久，诸位还不知我么？”

他语气诚恳：“从今往后，我将专注于《太虚史记》，希望有机会，能为诸位都补齐传记。”

这话一出，大家的态度就变了。

就连惯来严肃的剧匮，也强行扯了扯嘴角，体现出几分柔和来。他虽刚直不阿，也不妨对同事亲近。

很多经典是怎么来？不就是前人言，后人书吗？

譬如现世的《菩提坐道经》，妖界的《渡法正典》，都是如此。