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第26章（第2页）

如今看来，其实父亲借《三字经》讲的小故事其实很多地方都与时下教幼童传递的观念有些出入，那时父亲就着重把她往自立自强的方向培养了。

父亲对《三字经》的解读很好，宋玉善仔细斟酌后还是决定就用它了。

这人族启蒙幼儿的《三字经》虽不是完全对妖合用，但内里许多的道理是通用的，即使不合适的地方，只要她针对性的解读讲解，也可化作妖了解人族的桥梁。

第37章集解

只是要如何讲解，还需思量。

宋玉善又去取来来一本全新的《三字经》，对照着父亲亲笔批注的那本，结合自己对妖的了解，在上面做着批注。

关于天文地理丶文学历史方面的内容都是不错的，对妖启蒙同样适用。

她主要关注的是其中关于人伦义理的内容，有些是值得学习的，有些却是糟粕，比如其中三纲五常丶传统礼教的内容。

这部分宋玉善挑出来预备作为反面教材，教自家大鹅平等与尊重。

这方面，教妖可比教人顾虑少的多。

若是人，被当下非传统观念影响了的话，免不了要面对传统的诘难，以少数对多数，能力不足的话，思想的觉醒也许不是幸运，反而是灾难。

这也是宋玉善没有筹办女子学堂，以自身去影响众多被家庭，被礼教束缚的女子的原因。

而妖，本就是人类社会之外的存在，与普通人相比是较为强势的一方，有能力保护自己，自然可以有很多选择的自由。

诸多想法，未敢在人身上尝试的，如今能在大白身上尝试，倒也算了了一桩心事。

因此宋玉善琢磨起妖怪版《三字经》「教案」时，十分的仔细耐心。

待她落下最后一笔时，已是一旬之后了。

经她之笔，这《三字经》已经完全变了个样子。

一开始她是学着父亲那样批注的，后来发现用加的东西太多，书页空白处的那点地方实在不够用，便另附了许多小纸加在其中。

中间夹的纸比原本的书页还要多，宋玉善合上书页，用一方重砚压着，才勉强不至于崩开。

「嘎嘎？」

大白鹅抻长了脖子，脑袋搁在桌案上，豆豆眼期待的看着她。

好了没？它迫不及待想要学了！

大白鹅没写字，宋玉善都知道它想干嘛。

一开始知道这是它要读的第一本书，见只是薄薄的一本，与书局中其他书比起来像小儿玩具，它还不乐意呢！

后来这书在她手下一日日变厚，大白鹅就开始每日一问，一开始还写字儿问，后来就叫两声。

宋玉善弹了弹它脑袋上的呆毛：「还需重新誊抄一遍。」

这书本身页数太少，插页又太多，翻看困难，拿取不易，也不易保存，索性重新誊抄一遍，让它真正变成一本完整的书。

如此又过了七日，这本宋玉善版的《三字经集解》才圆满完成。

「人之初，性本善，性相近，习相远……」

「嘎嘎嘎，嘎嘎嘎，嘎嘎嘎，嘎嘎嘎……」

「万物生灵，启智之初，本性皆是向善的，只因所受教化不同，性情有了好坏善恶之分。若不受教化，向善的本性便会转变，因此教化最重要的是专心一致，不移本性。