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第三十六章 函谷关（第2页）

将幽暗五行符根植入银翅夜叉，秦宣立刻催动功法，五具银翅夜叉中的幽暗五行符顿时有了反应，银翅夜叉交替换位，以逆反五行排列环绕秦宣飞起，相互之间演示逆反生克之道，五具银翅夜叉被炼化之时的反噬生生被逆反之力消弭了干净。

数十息之后，五具银翅夜叉彻底被幽暗五行符炼化，秦宣顿时感应到自己像是多了五具分身一般。

意念动间，五具银翅夜叉飞身而起，相互之间搏杀不休，动作之矫健顺畅，完全不像是被御使的僵尸，更像是秦宣自己的手臂一般挥使自如。

秦宣对此并不意外，以幽暗五行符为根本祭炼，秦宣也是下了血本，不过因此将银翅夜叉炼成自己的分身，却是赚大了。

要知道，银翅夜叉可是相当于炼神还虚前期的修仙者战力，秦宣现在自己身为银甲尸，修为也不过才相当于炼气化神初期而已。

意念一动，五具夜叉没入手腕中的炼尸环，扫了一眼栖身近两个月的青山水涧，秦宣仍然是一副书生打扮，下山而去。

凡间此时并不安定，中土之地内有赵宋、西夏与金国征战不休，外有蒙古、西辽、吐蕃虎视眈眈，秦宣让王贲等人重立大秦也是为此，不过他自身并不想介入凡间王朝征战，刻意避开凡间城池，秦宣专门游走各处崇山峻岭之中。

这一日，秦宣来到一处绝险之地，此处西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，山间峻岭中更有古旧城墙支撑，正是当年号称天下第一关的大秦函谷关旧地，自西汉起，函谷关边设立弘农郡，此后函谷关历经风云变幻，到此时早已经废弃。

秦宣站在函谷关之上，遥望弘农郡中百姓，见百姓们庸碌营生，不由得为之感叹，人族虽说是三界主角，可真正的统治者却是仙神佛们，凡俗百姓不过是蝼蚁而已。

秦宣曾在这附近托生转世，对弘农郡并不陌生，不过很快，秦宣就将目光重新放在旧秦函谷关所在的范围之上。

随着时间的推移，这里早已经没有了天下第一雄关的风采，依稀可见的旧城墙和茂密的树木杂草，让这里更像是荒郊野岭。

遥想当年，大秦以函谷关拒六国雄兵百万，是何等的壮观，秦宣感慨一声，随即双眼中各自浮现灵光，开始探查这片废弃的山岭绝涧。

函谷关，不仅仅是大秦雄关，更是当年太清圣人老子西出函谷，化胡为佛的所在，也正是在这函谷关，老子将《道德经》传授给了关令尹喜，尹喜遂修持道法，成仙后号文始先生，位为巨无上真人。

秦宣之所以来到这函谷关，可不是随便瞎逛。

太清圣人老子自天皇之前收了玄都大法师为徒之后，直到封神之前都未再收徒弟，谁料封神之战几乎灭了道门最强大的截教，让西方教乘势而起，而在封神之战中获胜的阐教门徒却不堪重用。

老子无奈之下，将封神之战中自万仙阵擒拿的截教首徒多宝道人，以化胡为佛的手段化为释迦摩尼佛，立大乘佛教以分西方教气运。

秦宣历经万千轮回，足迹遍布六道中除了天道中的其他五道，曾在一次轮回之中偶然得知当年老子传授尹喜《道德经》的部分内幕，更猜测到这函谷关中可能蕴含着天大机缘，否则老子一直不收徒，可为何却要在函谷关传授《道德经》给尹喜，却未正式收为弟子？

要知道，当时可正是老子化胡为佛的关键时刻，一个不小心就会被西方教的两位圣人察觉，要说没有秘密，秦宣才是不信。

可惜在他得知部分内幕后，就再没有来过函谷关，此次自秦岭出关中，秦宣特意绕道此地，为的就是一探究竟。

双眼浮现的幽暗天眼，练到极致可上探九天下探九幽，属于幽暗功法中的秘术，在秦宣的催动之下，函谷关地下一目了然。