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旦庆却是在先生的奇闻异志书中看见过关于八卦的介绍,知是最早由伏羲氏创造的阴阳八卦,也是最早的道门修炼之法,可以说是道法的源头了。
后来周文王又将八卦演绎成了六十四卦,并逐一进行了注解,后来被人发展成了用于卜算的经书了,徐宣就精通此道。
当然旦庆不知道这是历代帝王祭地的祭坛,更不知徐宣与周易有什么关系。不过旦庆却想起一生二,二生三,三生万物了,这也就是无生阴阳,两仪生四象,四象生八卦一样的道理。
旦庆看过祭坛微微点头,又在周围转了几圈,没有发现其他特别的东西。就在祭坛上随便找个地方坐下,掏出在洞中早已烤好的肉啃起来,虽说是冷的,不过却是别有一番风味。
等旦庆吃过肉,又往后山深处走了一段路,等他看到山上绿莹莹的光点多起来的时候,旦庆不敢再深入了,就沿路返回到祭坛,稍做休息之后又往天柱峰登去。
这条路也不知走了多少次了,很快旦庆就回到了洞中。
回来之后,天早已黑了,旦庆在外洞煮过肉汤之后,就到风伯的内洞中去,坐在那张石床上打坐。
那张床就是以一块石头切成的,看其表面如此平整,似被人一刀削成这样子的,旦庆吐了吐舌,想必是风伯自己削的,风伯果然是深不可测的高手。
旦庆在床上运气,还未运到十周天就感觉一股冷气从会阴升起,转眼之间就漫遍了全身,旦庆打了一个冷颤,牙都冻得瑟瑟发抖。旦庆心中骇然,他之前从未出现过这种情况,难道自己出了什么岔子,不过现在显然不是追查原因的时候,而是要赶快想办法解救自己。
旦庆想起打野猪的那次,在埋伏时的运气情况,忙将真气意想成一股热流,如此运行三十多周天之后才逐渐暖和起来。
旦庆再运气十多周天之后,却又是一股热流从天灵盖灌入,一下子仿佛要将他全身血液烧沸。旦庆这次吓得魂飞魄散,直呼见鬼。赶忙又从会阴升起那股凉气,不过很快又快要被冻僵了,只好运起热气,但很快就热得不行。如此反复,冷热交替极快,旦庆根本无法停下来。
旦庆一边备受冷热煎熬,一边寻思,如果不改变这种状况,自已必死无疑,只是除了晓绾教过他一点内功基础心法,根本就无人指点过其他法门,他该如何办?
旦庆脑子里一边迅速想着对策,一边运气对抗这股冷热异流。
也不知旦庆受了多少遍冷热之后,忽然灵光一闪,想起今日祭坛上看到的阴阳鱼,太极就是要阴阳调和才能达到平衡。他现在的问题就是不能平衡,忽冷忽热,忽阴忽阳,只要自己体内有阴阳的两股真气,不就行了吗?
旦庆快速的将体内狂奔着的两股真气分成一阴一阳,一冷一热,像两条阴阳鱼一样在体内快速的转着,慢慢的调和,没想到竟然冷热真的变换没有这么剧烈了,再转了几百周之后终于平静下来。
旦庆呼了一口气,停止运功,赶快从床上跳下来。
这次真是险到极点啊!旦庆想,这是什么问题?难道是自己真的要走火入魔?但是也不太像,刚开始的时候还是和以前一样的,只是当真气运行开了,才愈来愈烈。现在旦庆只觉得自己内力充沛,简直可以一挙打死一头老虎。
旦庆想:“这床肯定有古怪。”旦庆坐在别的地方打坐试了一下,没有什么异常,又跳到石床,果然十多周天之后又开始了冷热交替,这次旦庆很快就用阴阳真气给平衡了。
旦庆想这肯定是风伯辅助练功的一个宝物,因为他明显感到在床上的练功效果好得多。
想清楚这层旦庆心下高兴,怪不得风伯走前这么怪异,原来设下这么多圈套来戏弄自己,只是这次玩得也太大了点,搞不好就挂这了。
心中又对风伯腹诽了无数次后才带着弓和枪出去。
接下来的数日,旦庆白天去打探线索,晚上回来在石床上练功,每天都是一日千里,突飞猛进,现在旦庆运乘风诀都可以坚持十几息了。
当他回复元气下床后,想起来到这洞中还没运隐风诀看过风伯还有没有其他秘洞呢!当他运诀一扫,发现洞里确实有一个流动着光彩的小洞,只有一个箱子大小。
旦庆运起解风诀,从里面掏出一卷竹卷来,展开一看,却是说这张床是一块泰山长清玉【注】,外层是普通的石头,里面却是最顶极的长清玉,寻常将小块玉石研成末,冲服都可安魂定魄,明目清肝,一整块如此大的玉,一旦用真气激发,却可加速真气运转,协调阴阳的作用。风伯也是看到旦庆可以数股真气运行,定可轻易将真气化成阴阳二股,所以没有和他明说。如果旦庆先发现了此洞,那自然无话可话,若后发现此洞只当是风伯送给旦庆的见面礼。
旦庆现在也只能怪自己笨,没有先发现这个洞了,不过也心下感激风伯对他的厚爱。
【注】秦汉以前,泰山玉就已闻名华夏,据《山海经》记载:“泰山其上多玉环水出焉,东流注于河,其中多水玉”。《山海经》之后,对泰山玉有明确描述的是魏晋时期曹植的诗作《驱车篇》:“驱车掸驽马,东到奉高城。神哉彼泰山,五岳专其名……上有涌醴泉,玉石扬华英……”,五代时期,道书《福地记》中曾记载:“泰山多芝草、玉石。”直到当代人撰写《五岳志》,还有“泰山方圆四十四,多芝美玉石”的记载。后高氏所著《泰山药物志》云:“泰安玉:一名水清玉、一名汶阳玉、一名泰岱玉,一名岱萃。本品性凉味甘,清肝明目,安魂定魄。研末,白沸水冲服。产泰山下大汶口东北颜谢庄水清崖。”【来自互联网】
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