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银行斜对面有一家最大的茶楼叫关外楼，这关取自“关口”之意。

这关外楼开得极大，两层楼前前后后占地一亩，仿造了姑苏的园林一步一个景。

主楼占地很广，大开间，一进去就见到看不到头的圆桌。

广东人爱饮茶，关口一开就造就一批富裕起来的人，这饮茶的就更多了。

关外楼最有特色的并不是本地的戏剧，而是层出不穷的故事，这些故事会以白话表演的形式上台，哪怕文学素养不高也能听得懂。

近日说书先生换了新故事，围绕着痘神娘娘这个神仙说起——简称造神。

痘神娘娘对于广东人来说是一位很陌生的神明，在信息不流通的时代，内陆人也没听过妈祖这个神一样。

最开始在广州出现，都以为这是野神。

这个野神以最快速度被人所知，很大程度上要跟种痘绑定在一起。

凡是种过牛痘的哪个不拜一下，再加上不断有说书先生宣传，这位痘神娘娘在两广也积攒了一批信徒。

虽然比不上信徒众多的妈祖娘娘，但也摆脱了野神地位，成了一个不大不小的神。

痘神娘娘所在寺庙的庙祝都会一些简单的医术，会治个头疼脑热打个虫，这对于绝大部分人来说已经足够了，真有身患重症的人家也会推荐到一个靠谱的大夫那里。

才两三年工夫，痘神庙就以平易近人仁心仁术获得了不少信徒。

这些信徒或许信的不是那么虔诚，香火却不是什么草头神可比。

最近关于洪荒神话流传，各地宗教都在关注，因为这洪荒神话初听以为是故事，听进去后才发现是在给华夏神明溯本归源。

秦汉时期的太一神，唐时的太上老君、佛教，还有这个时期的玉皇大帝，似乎都在这个故事里找到来处。

本地的道教和佛教还保持着观望状态，广东的基督教却已经坐不住了。

因为这故事越来越离谱，将上帝都牵涉进去了。

这样说西方先占领一块殖民地就得先传教，这就得从基督教的教义说起，凡是信奉上帝的都是上帝的子民，子民的地属于上帝的地盘有毛病吗？

完全没毛病。

这东方大国突然冒出一个上帝的女儿，这就意味着这块地方属于上帝女儿的地盘，上帝最心爱的女儿诞生在这片土地上，上帝会跟女儿抢地盘吗？

要是再继续下去，说不定上帝在人间的领土都会被这位“女儿”继承了。

这样一来传教士哪里还坐得住，当场就来找痘神庙辩论。

“听说了没有？耶稣会的洋人找痘神庙的庙祝吵架了，最后没吵过！”

“这有什么？不少耶稣会的教徒听说上帝有女儿在世，都跑去朝圣了！”

“真的假的？人间显圣吗？”

“大员外王国秉家的十三郎知道吗？得了梅毒的那个……”

“啊，不是说人快没了吗？”

“现在人好了！王国秉一听痘神娘娘在人间显灵就将十三少爷抬去逗神庙，捐赠了一大笔银子，痘神娘娘赏赐了圣水，这圣水治好了十三少爷，昨儿个我还看到人在关外楼饮午茶呢！”

“瘦是瘦了点，精神不错，明显是好了！”

“什么？这圣水这么厉害，梅毒都能治好？”

“总督的小舅子不是痨病鬼吗？也求到了圣水，病情也好转了，这外国神仙还真是爱女儿，给女儿带下凡间的圣水管用！”

顾问桢辩退了第一批传教士，享受周围人的崇拜。

用上帝打败上帝的感觉可真好，洋人自己宣传上帝是真，又无法辩驳上帝女儿是伪。

要指定上帝女儿是伪，就会动摇上帝的真假，这女儿身份洋人就得认，不认也得认。

反正这爹，痘神娘娘是认定了！

看着几名传教士一副死了爹的模样离开，顾问桢微笑着对庙祝道：“举办一场耶稣会的大型祷告，会议现场会为幸运儿洗礼，虔诚教徒会赐予圣水，哦，对了，往后我们是拜上帝教。”

庙祝顿了一下问，“这痘神庙要改吗？”

“不用，这拜上帝教是对外的名字，以后这教堂归咱们后再改名，你看这道德天尊还有个身份叫太上老君，咱们娘娘这样牌面上的人物有两个身份不是很正常。”