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毕竟,轰轰烈烈的汉魏禅代之事?,虽然进?行得极快,可却着实?拉扯了好几个来回,其中最为关键的,便?是曹丕表现出的态度。
建安二十五年,群臣首次劝进?,曹丕公诸于众,言称“薄德之人?,何能致此,未敢当也”。
五日之后,群臣再度劝进?,曹丕依旧拒绝。
越四日,汉献帝颁布禅国诏书,曹丕则连发七道手?令,责令群臣停止劝进?之举。
七日后,献帝再次颁布禅让之诏,尚书令桓阶等以死相请,曹丕仍假意训斥。
直到五日之后,献帝第三次下诏让国,三公九卿纷纷出面劝进?,曹丕的态度才首次松动。
越三日,献帝第四次下诏,曹丕终于接受。
就这?样,从建安二十五年十月初四开始,直到十月廿九,曹丕才终于登坛受禅,正式建立曹魏。
后来中朝武帝代魏而立,亦是经过反复劝进?,才正式接过皇帝的名分。
这?两次禅让,似是在文人?心?中形成了惯例,韩翊或许以为郗归也要像魏文、晋武一般,做足谦退的姿态,即便?做不到“三辞三让”,起码也要推辞一次。
再加上他当众偷换概念,责问郗归是否要谋夺这?司马氏江山,如此情?形之下,郗归更不可能当场接受群臣劝进?了。
对此,韩翊颇有几分把握。
然而他终究错认了郗归。
对于郗归而言,她有实?力?,有抱负,那为何不能坦然地?接受这?劝进?呢?
承认自己的野心?和抱负,难道是什?么很值得羞耻的事?情?吗?
想到这?里,郗归嘲讽地?牵了牵嘴角,对着韩翊无声而笑。
多少年来,世人?用谦让的美德来禁锢女性,用虚伪的推辞来掩盖野心?,几乎已经形成了一道道无形的铁律,可她为什?么要遵守这?些呢?
韩翊凭什?么觉得,他这?几句不痛不痒的话,就能够抵过北府军的千军万马,能够掩盖她这?些年来的功绩,能逼得她表态退让呢?
在封印的二十余日里,王池的劝进?表已经传得人?尽皆知。
朝野内外不乏惊诧之人?,可除了私底下的几声抱怨外,郗归竟未收到任何有关明面反对的消息,就连小打小闹式的异议与谏言都不曾有。
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