石头上的书法叫什么_005 孔子问师_第1页

手机浏览器扫描二维码访问

005 孔子问师（第1页）

005

孔子问师

据考证，战国时的列子实有其人，但今本之《列子》却是一部伪托之书。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，列入道家。现在的版本是魏晋时人的托名伪作，晋张湛序，自称是西晋末根据各种版本集录而成。其中有不少是先秦的资料。在《列子·汤问篇》中，有一段孔子“观小儿辩”的故事：

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

南朝梁元帝（萧绎）所撰的《金楼子·立言上》中，也载有这个故事，文字大同小异，最后说“孔子亦不知日中天而小，落扶桑而大”。

这是一个很有趣的科学问题，确实应该得出合理的解释。在现在看来，有些现象已经是不难解释的。如早晚看到的太阳比中午大，是由于人们的错觉；中午的阳光比早晚热些，是因为中午阳光直射，阳光在大气层里走过的路程较短，热量也被吸收得少了。自然科学家根据天文学、气象学知识和地球的自转、公转以及我们在地球的位置等，完全可以测算出这种变化。古时候有些注释家以为“圣人之生，所贵明道”，所谓“之外，圣人存而不论”，因此对两个儿童的辩论不感兴趣，认为没有意义。实际上是曲解了孔子，孔子谦虚好学，非常开明。当年的孔子虽然不能解释这类问题，却说明他的兴趣很广，并且甘拜孩子为师。传说孔子就有一个七岁的老师，叫项橐（或作项托、项陀）：

《史记·樗里子甘茂传》：“项橐生七岁，为孔子师。”

《战国策·秦策五》：“甘罗曰：夫项橐生七岁而为孔子师。”

《淮南子·修务训》：“夫项托七岁为孔子师，孔子有以听其言也。”

《新序·杂事五》：“秦项橐七岁为圣人师。”

《淮南子·说林训》高诱注：“项托年七岁，穷难孔子，而为之作师。”

《论衡·实知篇》：“夫项托年七岁教孔子。”

这是一个思想家和学者的基本精神所在。所谓“每事问”，就是了解现实，了解情况，进一步思考问题。樊迟请教如何种田，孔子说“吾不如老农”。孔子认为“三人行，必有我师”，可以择善而从，不善而改。这里也包括了解儿童，向孩子请教。

孔子问师

原图刻于山东嘉祥县武氏墓群的石阙上（西阙阙身北面，武氏石阙铭之上）。

汉代画像石中的《孔子问师》图，主要是画孔子俯身同项橐谈话。在孔子见老子的场面中，有的也把项橐画在中间，仰着头与孔子对话，还举起一只手，仿佛在发表什么高见。然而他毕竟是个七岁的孩子，画面中最大的特征是手里拿着一个可推转的玩具。

孔子问师

江苏邳州庞口村出土，为祠堂的左壁。画面分两层，此为下层。