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第105章 儒之仁爱墨之兼爱（第1页）

上古对于天是无比敬畏的。但凡出现点疾风骤雨，闪电雷鸣，巫者都要祭祀起舞一番。后随巫祭转人祭。那更是一发不可收拾。不谈殷商王室有多么嗜杀。哪怕是民间，修桥、铺路、盖屋、祭宗祠等等，往往都是要用奴隶献祭于上天的。因为无论干什么，只要涉及到【动土】二字，就必须得心怀敬畏，执行人祭。而殷商的统治，人祭本身也是重要的核心组成部分。直至姬周灭商，周公废除了人祭，转而施行周礼。然而。民间的殉葬和陪葬之风，仍旧在延续。区别在于。部分地区慑于礼法限制，遂用草人陪葬，谓之【刍灵】。后又转而更换为陶俑。于是。孔子提出：始作俑者，其无后乎？孔子斥骂第一个使用陶俑作为陪葬之人，应当断子绝孙。毫无疑问。孔子对此非常生气！原因是什么呢？有人猜测陶俑价格高昂，孔子生气是贵族奢靡厚葬，压榨民生太过。实则并非如此。孔子确实提倡厚养薄葬。然而。礼葬本就是儒孝的关键一环，大行之，也未尝不可。孔子真正生气的原因。乃是陶俑与人，太类似了。今天陶俑可以代替草人的周礼刍灵，明日就会有贵族用真人奴隶替换陶俑，再度兴起人祭之风。故。孔子方才大怒！综上。孔子排斥人祭，维护周礼刍灵（草人）代之。其信天服命。遂仲尼有言：生死有命，富贵在天。何也？众所周知。孔子有弟子颜回和子贡。颜回尊天顺命，却一贫如洗，死后有棺无椁。子贡从来不信那些子虚乌有的东西，什么天不天，命不命的，全当不存在。可子贡却一生富足有余。因此。孔子才会提前言之，生死有命，富贵在天。再观老子……老子认为【道】先天地而生，实乃万事万物的规律。如生老病死。如四季轮转。此皆为有无相生，道法自然。故：天地不仁，以万物为刍狗。天地尊道而行，没有感情，对于世间万物皆是一视同仁的。至于同为道家的老庄。庄子就很简单了。天地为主宰，人力是无法改变天运的。既如此，那还整天担惊受怕，求天求地个什么劲儿呢？不如直接开摆，爱咋咋滴。谓之：知天，安命也。荀子要更进一步，其提出了天人相分，甚至于人定胜天！曰：大天而思之，孰与物畜而制之。从天而颂之，孰与制天命而用之。划重点。制天命而用之！意为与其歌颂天命，不如找到天地间的运行规律，尔后控制天命，使用天命。毋庸置疑。荀子要更加的经世大胆，外加重视人为、人事。而墨翟的天志，一句话便可概括。天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。即：上天希望世间的人们都能互爱互利，绝不希望世人全部互相仇恨残害。所以。墨翟以此提出了交相利，兼相爱。墨翟信天，却不信命。在他眼中，天地鬼神，犹如人心之中的良知也。纵横家的鬼谷子，则言及天势。世界万物，无外乎捭阖之理，所以捭阖乃天地之道。谋定起势。谓之连横，合纵。兵家天全，缘自兵者，全为上策，破而次之，追求不战而屈人之兵的全胜。农家天时，以节气之分。阴阳天象，上承古之巫祝，下继观星之学说。法家天刑，或为天宪，赏惩在手，言出法随，可匡万民。至此。便可看出诸子百家对于【天】都有着自己的理解，以及运用。对于天命的相关解释。绝非儒家的专属权力。此刻。毛亨的表现，难免让周围众多百家学仕，极其的有意见。墨学者：“哼！我墨家之言若都是谬论，那儒家之言，便是妥妥的蛊惑人心。什么天人相应，有关上古三皇五帝的功绩和灾异，你别回避啊！”法家名仕：“呵呵，毛亨看来也没有学到荀子的真本事，还首徒呢？瞧瞧人家韩非和李斯两大法之大才，他这首徒的份量明显不咋地！”纵横学派：“儒家之人，现在确实口气越来越大了，连天命都敢一以贯之了，这是要吞并我们啊！”道家人宗：“毛亨狂徒，跟个关中小辈辩经打成一比一，居然还敢大放厥词，真是不知所谓。”阴阳学者：“我阴阳家的观星学说怎么就满口胡诌了？依我看，毛亨的天人相应才是真正的鬼扯连篇，他居然还想代为定性五德始终说……你脸咋那么大呢？”……毛亨犯了众怒。诸子百家的大半名仕，纷纷开始口诛笔伐起来。，！又当又立！既各种贬低阴阳家，又想用儒家的概念，定论阴阳家的五德始终说。毛亨的吃相，属实有些太难看了！但……事实上毛亨也并非想要刻意的激怒在场百家名仕。他的表态，本是儒家的基础共识。儒家八派，对于阴阳家本就瞧不上。还有那些方士定性的五德始终说，也的确谄媚附上，必须抨击之。毛亨认为应当拨乱反正。有问题嘛？其实是没有问题的。最后便是儒墨之争。墨家的非命非乐，直扎儒家肺管子。毛亨肯定要进行驳斥的。他的每一个行为单拎出来看，都是没毛病的。麻烦就麻烦在……扶苏顺势用墨家天志、阴阳天象、纵横天势、道家天无几个名词，轻易裹挟了在场的百家名仕。一下把毛亨给推到了对立面。进而形成了当前的局势。“好心机，好手段。”毛亨不置可否的点了点头，道：“你这小辈，很会祸水东引，起势压人。可惜……这些旁门左道，并不能决定你我之间的胜负。你想击败我，终究还是得口头上见真章！”毛亨承认他一不小心有点着了道。却也无伤大雅。稷下学宫。百家争鸣。今天你骂我。明天我骂你。辩来辩去，受些非议实属再正常不过的事情。毛亨表示他也是此间老手了。这点小场面，还影响不到他的心性决断。“前辈，我引入百家齐鸣，并非是要借助外力。”扶苏想了想，道：“我只是想要表达，儒家在天命解释权方面，绝非唯一的。你们可以有天人感应，阴阳家也可以有天象观星说，各有各的依据，凭什么你儒家就一定是对的呢？阴阳家承袭古之巫祝，同样底蕴深厚。”阴阳家分离于道家。就像法家出自儒家。你中有我，我中有你，乃是东方文化思想的一大特征。“呵呵！”毛亨拂袖道：“我儒家秉承孝义，施以仁爱，又为当世显学，区区阴阳家有何资格与我等相提并论？”“天人相应，灾异警戒，劝慰天子应当行德政、仁政，方可四海升平，万民安居乐业。”“这又有哪里是错的吗？反观阴阳家有孝义仁爱吗？他们那所谓的天象观星说，除了蛊惑媚上，还能有何作用？”“还有墨家……现今已然一分为三的学派，与我儒家早已不可同日而语！”……毛亨彻底放飞了自我。你说我鄙视百家。嘿！那我还真就鄙视了！又能怎样呢？天人相应，以祭祀封禅为基础，天谴灾异为警戒，德政仁政为目的，匡恶法、扶民生，绝对是正确至极的学说！理论，逻辑，道义。毛亨全部都占据了制高点。谁能与他争？阴阳天象？墨家天志？纵横天势？道家天无？不好意思！毛亨表示他并非针对性的瞧不上谁！而是在场的各位，都是渣渣。顿时！整个辩经宫室内，许多百家名仕再度开始了狂喷不止。是可忍孰不可忍啊！你儒家的谦让之风，现今都已交给老祖宗了是吧？狂妄至此！你毛亨居然还说秦皇心无敬畏！你毛亨轻视百家，又当敬畏二字何存焉？半晌后。在荀子次徒浮丘伯带人的连连安抚下，百家名仕们才总算有所消气，暂且安静了下来，让辩经得以继续。扶苏抬眸道：“前辈，在我看来，儒家之仁爱，实乃小爱也！”天人相应，以孝义仁爱为目的。如果儒家仁爱为小爱。那么天人相应的权威就会被削弱。阴阳家的天象观星说，自然就会此消彼长。扶苏这才叫真正的另辟蹊径！毛亨闻言饶有兴致：“小辈，你确定要与老夫辩经仁爱二字？”毛亨对于仁爱绝对是有切身感悟的。所以。他觉得扶苏是在自讨苦吃。扶苏拱手，道：“前辈，儒之仁爱，当以春秋三北案为例。”“彼时鲁国出现了一个逃兵，而且是三战三逃，孔夫子抓之审问，其曰父母老迈，吾欲恩养之。故而三战三逃，只为能够留得性命，堂前敬孝。”“遂，孔夫子闻之，不仅未有罚其胆怯逃战之过，反而对其大加赞赏，最后甚至予之为官。”“理由是孝者大善，必可善待百姓矣。”……三北案。是春秋历史中，一个非常经典的案例。法家常常以此抨击儒家。也算是老生常谈了。毛亨毫不犹豫的道：“昔年，管仲也曾当过逃兵，若按律当斩，又哪来后续的齐之名相呢？”“先贤孔子简拔出具有德行之人，推举为官，治政爱民，实乃善举也！”“再者，三战三逃只为孝，其有此心，只需告知敌国若至，则家国不存！”，！“如此，忠孝加身，一心怀德的逃兵，转眼便可变成悍勇的士卒。”“故，以仁德教化忠孝之念，便能做到可战可治，谓之仁政也。”“反之，若使用法家的那一套，则可战非治，今朝万民尽皆水深火热，苦秦吏、秦法……久矣！”……毛亨不愧是荀子首徒。他首先搬出了实际案例，齐相管仲也曾是逃兵。那么你能以此否定管仲对于齐国的贡献嘛？显然不能！于是。毛亨再以忠孝加身，可战可治为论据，证明儒家的德孝仁爱，远胜于法家的律法铁条。不得不说。表面上确实有理有据。普通人很难反驳之。好在……扶苏早有准备，他道：“前辈，若鲁兵的三战三逃无错，古之大禹为了治水，三过家门而不入，又算什么？”毛亨闻言立马身躯一震：“……”呔！你这小辈！说好了不再提古之先祖，怎的又把大禹给拉出来了？未免也太不讲武德了！扶苏继续道：“儒家仁爱，说白了就是由内至外，先孝父母，尊老爱幼，再敬士卿，尔忠君王和国家。”“但此等仁爱，只能是小爱，鲁兵三战三逃，只为堂前敬孝，我们可以理解之，却不能推崇之，该罚必须得罚。”“因为我们真正应该推崇的乃是大爱，如大禹那般为了治水，三过家门而不入。”“匡章乃齐之名将，忤父不孝，却被孟子誉为【责善】，齐威王也称赞匡章的移孝作忠，乃大节矣！”“还有吴起的母死不归，可你能够否认吴起在魏、楚期间的功绩嘛？”……扶苏举例出了大禹、匡章和吴起。显然他的范例更多，也更加有说服力。自古忠孝难两全。移孝作忠！实乃古之大节！“纵观我诸夏的历朝历代。”扶苏深吸一口气道：“我们从不缺为民请命之人，舍身求法之人，昭烈践忠之人……”“七尺之躯，已许国，再难许卿，愧对父母，却无愧于天地！”“这才是我们应该真正推崇的大爱，兼爱！”“其亦是我诸夏真正的脊梁！”……这些话都是许尚提前交给扶苏的。儒之小爱，由内至外。墨之大爱，兼爱平生。不说先秦，论及后世……那些危险至极的缉＊干警，他们难道没有父母兄弟？那些在火灾中不顾自身安危，也要抢救民众的消防员，他们就不想堂前尽孝，岁月静好？那些在疫情期间，义无反顾的一线医务人员，他们冒着生命危险也要尽职尽责，又当如何？这些人才是真正的大爱、大义！只有他们才应该被推崇，被称赞！同时！此皆为墨之大爱！若必须有人行走于黑暗，负重而行，我必是其中一员！墨者，兼爱平生也！如此。高下立判。扶苏抬眸道：“前辈，如何？你现在还觉得儒家仁爱，可比墨家兼爱吗？”毛亨：“我……我……”……：（）大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政